la mare aux sangliers Le Huelgoat   Ar poull-moc’h-gouez.

Le sanglier symbole sacerdotal celtique est opposé à l'ours (Artus =ours) qui est un symbolique royal..(La grotte d'Artus est à deux pas de la mare aux sangliers .) Le sanglier est le symbole de la classe sacerdotale celtique.,tel est Merlin l'enchanteur dans la tradition arturienne.

L' opposition du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel ne doit pas  forcement être interprétée comme une lutte de pouvoir chez les celtes.

Ce ruisseau  a été francisé  pour les touristes en clair ruisseau .Son  vrai non, il est breton Glan-vez = ruisseau pur-sacré (cadastre de 1844).Encore un signe des cultes celtiques  de ce site.

Le radical *glano- remonte à un indo-européen *ghel-, " luire ", " rayonner " (Pokorny, 1959, 429-432). Sa signification première était " clair ", " brillant "; on le retrouve aussi dans les différentes langues celtiques avec le sens de " pur ", " sacré " (irlandais g/an et gallois glân, " pur ", " limpide "; breton g/an, " pur ", " parfait ", " saint ", " sacré ") (Henry, 1900, 133; Guyonvarc'h, 1955a; Plonéis, 1983, 89; Pennaod, 1992, 83-84, 87; Lambert, 2003, 90

(La toponymie  celtique de Jean-Marie Plonéis)

(Les noms d'origine gauloise la Gaule des dieux  Jacques Lacroix  édition Errance 2007  )

 Le glanv-vez a une orientation nord- sud ,soi l'axe polaire ( le sanglier est associé  à la lyre polaire sur les monnaies celtiques)

Source Les celtes et le druidisme Raimonde Reznikov  Edition Dangles.(La toponymie  celtique de Jean-Marie Plonéis) Edition du felin 1989

La vieille et les gorets Le conte des cochons changés en sangliers de Guillaume Guyomarc'h, cocher auHuelgoat juin 1903

. Saint Pierre et le Bon Dieu descendirent un jour sur la terre, l'un sous les apparences d'un bucheron, l'autre sous celles d'un cultivateur. Ils étaient accompagnés d'une truie, près de mettre bas, avec laquelle ils se dirigèrent vers une chaumière à l’ orée des bois habitée par une vieille boulangère qui n'avait pas été favorisée par la fortune. Ell…e était assise sur le pas de sa porte, quand saint Pierre et le Bon Dieu l'abordèrent en lui disant:«Voici une truie sur le point d'être mère. Nous vous en faisons cadeau à une condition, c'est que vous nous réserverez la moitié des petits qu'elle aura faits.— Accepté, dit la femme qui n'avait jamais eu l'occasion d'avoir une truie et que cette offre comblait de joie.— Nous reviendrons dans une semaine, dirent les voyageurs. Vous nous mettrez de côté notre lot de porcelets. »La pauvre femme rayonnait de plaisir. Elle bâtit bien vite avec du genêt et des mottes une soue pour sa truie, l'y coucha sur une bonne litière et la régala de pommes de terre et de trognons de choux noyés dans une gwelien (eau de vaisselle) onctueuse. Le lendemain, la truie mit bas huit petits.« Bon ! se dit la vieille, les voyageurs ne sont pas là. Ils ne savent pas combien ma truie a eu de petits. Au lieu de huit, je ne leur en avouerai que quatre, ce qui portera ma part à six. »Son four était vide: elle y cacha quatre gorets. Le matin du huitième jour, nos deux voyageurs se présentèrent:«Combien la truie a-t-elle eu de petits? demanda l'un d'eux.— Quatre, dit effrontément la femme.— Et ceux-ci, dirent le Bon Dieu et saint Pierre en se dirigeant vers le four, vous les oubliez donc?»La femme se mit à trembler. « Pardonnez-moi, s'écria-t-elle, je ne recommencerai plus. »Mais, sur un geste du Bon Dieu, saint Pierre avait ouvert le four et les quatre porcelets avaient pris leur trot dans la direction du bois voisin. Seulement, comme ils s'étaient roulés dans la cendre chaude, leur soie s'était toute roussie et c'est depuis ce temps que les sangliers ont le poil brun.

La mare aux sangliers

1968 : Histoires extraordinaires, sketch Metzengerstein de Roger Vadim :Janes Fonda la comtesse Frederica ( Cette histoire de princesse débauchée ressemble à la légende huelgoataine d'Ahès )

 Janes Fonda et Roger Vadim au Huelgoat